中古之《易》
夏《易》《连山》，盖继述神农氏者也。商《易》《归藏》，盖继述黄帝氏者。周曰《周易》，或曰祖述尧舜。孔子曰：“《易》之兴也，其于中古乎？作易者其有忧患乎？”虽指《周易》，以“文王与纣之事”当之，然帝降而王，德不如古。神禹受命，开家天下之局，汤武革命，易揖让而征诛，均不能无惭德焉。故三代之《易》，皆可谓之“中古”，所谓“于稽其类，其衰世之意邪”。上视羲皇，已不无今昔之感矣。

孔子之《易》
《易》者，明道之书也。五帝之治天下也以道，三王以德，五霸以功。世运自帝降而王，王降而霸，道之不明也久矣。孔子生当衰周，五霸之功已杳，浸浸乎由功而降而尚力。至唯力是尚，弱肉强食，人道或几乎息矣。故孔子赞易以存道，又以道之未可骤几焉，乃取中？以明功，陈九卦以崇德，循序而进，由功而德，其庶几乎与道近矣。

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