我先告诉大家我没有看过张爱玲的原作，而且我不是研究电影的，我作为一个门外汉、又作为一个爱好欣赏电影者（但只是爱好的范围。我不是超喜欢电影的那种）的立场来随便乱写写感受。

干脆地说，我认为《色、戒》可以算“好看”的电影。好看的标准说起来很难，我的意思是，演员的表演（除了王力宏以外哦。不合格50点。）、剧本、画面、戏装等等，所有的《色、戒》的东西超过了六十分，及格了。可以说拍得精致的一部作品。（在上海时王佳芝去学习的日语学院的老师听起来应该是日本人。这场面让我很惊讶，因为我的经验中，在一般外国导演拍的电影或电视剧里头，有关“日本人”或“日语”的所有的东西就是很“马马虎虎”的。比如说HERO里的日语非常地难听，我也听不懂演员说什么。还有章子怡主演的“SAYURI”，哪里“geisya”？其实“SAYURI”跟以前的类似的作品比起来已经是还好的水平。回到《色、戒》，日语老师的场面在电影当中算小节，一般观众肯定听不出日语地道不地道。然而里面的广东话上海话我不懂，所以李安对别的语言处理得怎样我不清楚）

我跟萨丽娜讨论的时候，她问我为什么喜欢《色、戒》？。我喜欢上了《色、戒》这一部电影。但是我说不清为什么我喜欢，然后我慢慢分析自己的“喜欢”。为了分析，我先写我看《色、戒》以后想的有些事情。

《色、戒》描写的是对人的生存来说很困难的时代，人一个人一个人的生活只是一个点。易先生和王佳芝，其实是她们俩的生存的情况很相似的。

易先生是个“汉奸”。我不知道为什么当成了“汉奸”。他开始做“汉奸”的时候他应该不知道“汉奸”的以后的路，他不会预测日本和美国打起来的。所以跟王佳芝在上海再会的易先生那时候他已经知道早晚自己的命就没了。（因为日本肯定会输）

王佳芝是个没有家的女性。她爸已经放弃她，而且在香港的时候她不愿意但不由得失节了（我估计当时的女性来说非常深刻的问题）。所以她是没有地方，而且没有路走的人。所以只能做特务。（王佳芝开始做特务的时候，我觉得她心里很“高兴”的）

他们的生活就想演戏一样。每天每天“假”装自己来活下去。就说他们总是抑制自己，就想把自己杀死一样。

因此我认为“色”的部分很重要，对这样的两个人而言“色”-肉体的感觉就是“真”的。肉体和肉体的相交里头才能发现到自己的“生存”。所以我觉得易先生和王佳芝的表情一直很苦闷。（我觉得有可能“演戏”是《色、戒》里面的关键。因为王佳芝在香港的时候也演戏，然后最后王佳芝跟易先生说“走吧”，就说王佳芝自己把“戏”闭幕了。就连她的命也没了。而且她死的时候，香港的同学们也一起，就说在香港他们一起拉开最后他们一起来到闭幕了。）

我觉得《色、戒》是很“闷骚”或者对观众而言很不“亲切”的电影，因为它什么都不说明给观众，它让观众看场面。然后观众不得不用自己的想象力。

这样的电影适合我的口味，对我而言具有这样的想象的空间就是好的电影的标准之一。

《  色、戒》在日本公映以后，我在yahoo上的电影的网页里头，查到了一般观众的《色、戒》的感受，大概博得好评。一般认为王佳芝和易先生的爱情的故事。我看他们的感受，我感觉看得懂“《色、戒》”的人，《色、戒》能够展开自己的想象力的人说“好看”。有一部分的人写“不好看，没有内容”，可能《色、戒》没办法打开这样的观众的想象力。其实是我觉得这是个人的口味的问题。

然后我最后要说“历史”的问题。易先生是“对日本协力者”，就说“日本”是个当事者。但是我看的感受里写道日本的历史的人非常地少。如果提起“战争”的话，“战争”会发生这种的情况（战争牺牲人的性命、身体、精神，就说人不愿意的情况），所以“战争”是不好。《色、戒》里面没有人提到一个“日本”的问题。

其实我也看的时候，《色、戒》里头的日本和自己的历史感是分开的。我知道二战时候日本做的事情是很坏，但是这事情和电影是没有关系的。

最近日本电影当中以二战为题材的不少了。山田洋次郎的最新的“母べえ”（我还没看。二战的时候的一个家庭的故事）还有以B级战犯为题材的等等。（听说这两部相当好看）

其实我不太看日本电影的，所以我不知道它们描写什么。二战以后已经过去了60年，在日本拍这种电影我觉得很有意义，因为不应该忘记的事情。但我觉得有可能我们对第二战开始客观化了。或者已经是客观化了。（我的意思就是“第二战”是对日本来说非常痛苦的一个记忆，但是现在有可能“第二战”就是战争之一。）这客观化是某种程度上不可避免的事情。但有可能通过这客观化我们可以开始看第二战的新的层面，我们用很多角度来看“战争”这能不能够重新确认战争如何悲惨。

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