何光渝先生在《安顺晚报》刊文， 提出地方文化谱系的建构问题，拜读后颇受启迪， 昨天又读到杜应国兄的《“破题”与“接题”，任重而道远》。我素乏理论训练，不能接着他们的思路讲，只能根据他们的思想联系一下实际，说点具体的想法。
　　提出这个命题的重要性，我觉得在于可由此自觉地以“谱系”的宏大严密结构，来审视以往的工作：有无空白地带和薄弱环节，有无畸重畸轻之弊，有什么值得注意的倾向，等等。进而补阙拾遗，扶弱助强，逐渐形成丰富而有序的“谱系”。而不是提出这个命题后，才一切从零做起。因为长期以来，尤其是改革开放以来，全省各地对地方文化的发掘研究都给予了程度不同的关注，不少有志于此的朋友默默地做了大量工作。它们还构不成完整的谱系，但却是地方文化谱系的组成部分。比如五卷本《贵州通史》、《贵州民族民间文学选萃》、《贵州民间文化研究丛书》、《贵州旅游文史系列丛书》、《二十世纪贵州文学史》、《贵州新文学大系》、等一大批大型图书的陆续出版，以及陈福桐、史继忠、黄万机、刘学洙、熊宗仁诸先生的研究成果，都是“谱系”的“题中应有之义”。贵阳市在这些方面也做了大量工作，出现了何静梧、朱崇演、卢永康等勤奋的地方文化研究者，这里不详说。
　　光渝文章从有关安顺的五本书引出“谱系”命题。其实我们安顺在这方面的工作，远不及全省及贵阳的规模和深度。但我们也不必妄自菲薄。可列入“谱系”范围的远不止这五本书。如范增如先生选注的《明清安顺诗词选》、袁本良兄选注的《白水红岩集》、图片集《安顺地戏》、《安顺老房子》等等，都是谱系的一砖一瓦。近年韦瀚先生又增加了新著长篇小说《小城故事》、郑正强兄的另一本屯堡专著列入了全国乡镇文化丛书。孙兆霞等人的《屯堡乡民社会》，更是研究屯堡文化具有学术分量的新力作。刚出版的《黔中墨韵》图版集和文字集，是形象的地方文艺志，是发扬地方志传统的有益尝试。沈福馨、帅学剑对地戏、袁本良对安顺方言的研究，也是开天辟地的工作。《安顺晚报》从多年以前起，就自觉于地方文化的开掘，从十周年选编出版的《夜郎履迹》等书，直到今日以大量版面开设的众多地方文化专版专栏，态度越加自觉，受到全省的关注。《西秀文丛》中有关地方文化的篇章，以及政协文史资料丛书，也都为构建安顺地方文化谱系提供了大量的材料和信息。
　　面对这种状况，可以措手的是：一、按照“谱系”的构想把这些分散的、零乱的大小成果去粗存精，组合成具有规模和气势的整体形象，向“谱系”的方向逐渐靠拢。二是仿民国朱启铃先生编印《黔南丛书》之例，编印《黔中丛书》，把郭春帆、何威凤、任可澄、杨覃生、王恩诰、吴晓耕等地方名士的诗文著述编印出版。（贵阳已出《金筑丛书》多种），把地方文化史的断层填补起来。三是依据杜应国文章提出的史论研究课题，进行有组织有重点有秩序地规划，逐步加以完成。这是一项大工程，需要群策群力，需要政府的策划和支持，单靠个人兴趣或志向是难以奏功的。
　　方志当然是地方文化的重要载体。数月前点校完工的咸丰《安顺府志》，点校质量不错，亟需正式出版，这是一项重大的基本建设。前些年出版的民国府志概括精要、文字简洁生动，读了不仅得到知识，还有文字之美感。
　　艺术是地方文化的重要组成部分。安顺近年有几部舞台艺术作品，参予者都尽了最大努力，取得成绩。但近十多年来，国内舞台艺术发展很快，表现手段和形式美感日益显示出重要性。以后安顺搞舞台艺术，建议先让主创人员外出开拓眼界；再就是礼聘著名导演加以指导，避免陈旧之感。贵阳市戏剧连续获得文华奖、“五个一”工程奖等重大奖项，都是这样做的。
应国说，构建地方文化谱系是任重而道远，一点不错。但千里之行始以足下，何况我们已走了不只一步了。俗谚说不怕慢只怕站，有了远景目标，再开动脚步，总是在一天天走近的。

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